（艺术类2）
祝玉成牙畫
康熙初，杭州有祝玉成號培之者，年八十餘，畫事入微。嘗於牙牌施繪事，牌長一寸五分，闊一寸，一面畫虬髯下海，其中虬髯公李靖、紅拂、虬髯公夫人、奴十人、婢十人、箱籠二十，楚楚排列，鬚眉畢具。上寫曲一齣，筆畫分明。一面畫二十小兒，種種游戲悉備，中有一小兒放風箏，其線若有數十丈之勢，高空紙鳶亦可辨焉，然筆墨所占，特十之三四耳。
顧雪坡徐鐵山畫竹馬
顧雪坡、徐鐵山與王石谷同畫山水，後石谷從王煙客、王元照游，得見宋、元真蹟，畫法日進。雪坡、鐵山度不能勝，遂一去而畫竹，一去而畫馬。兩人所造，亦臻絕詣，前人自命不凡，恥居第二手，不獨惲壽平也。
毘陵惲氏多畫師
畫家之四王，三太倉，一常熟，非出自一族也。毘陵惲氏，則以一族而多畫。壽平名格，取法於本初。本初，字道生，更名向，號香山老人，明崇禎時之孝廉方正，善畫，入宋、元作者之室。其羣從子孫多工畫。馨生，字德彥，工山水、花卉。標，字樞亭，工花卉、禽魚。源濬，字哲長，號鐵蕭老人；源景，字希述，亦竝以畫稱．源濬妹，為無錫鄒小山尚書一桂妻，山水平遠，風韻天然．小山以繪事直內廷，人謂其得力於門為閣也．源濬女裹娥，字紉蘭，善花果．鍾嶐女冰，頗著稱於時．洎三門 為秀外，凡得五人，世因稱之為「五惲」．
惲壽平為南田三絕
惲格，字壽平，晚號南田老人。少時流離瑣尾，當十餘歲時，隨父遜庵崎嶇閩、浙間，而相失，為某軍帥所獲。帥愛其聰穎，欲子之，遜庵偵知南田在某所，屬杭州靈隱寺僧善言誘接，謂此子慧根極深，惜福薄壽促，宜令出家，即日祝髮留寺中。帥妻故佞佛，泣而去。及長，以父兄嘗仕明，不應舉，惟攻古文詞。其於畫，天性也。山水學王濛。既與常熟王翬交，曰：「君獨步矣，吾不為第二手也。」遂兼用徐熙、黃荃法，作花鳥，自為題識書之，世稱「南田三絕」。商邱宋尚書犖嘗語人曰：「南田畫，吾暗中摸索即能辨之。世多贋作，其至處必不可贋也。」嘗有人見其白描山水數幅，款書惲格，幅題小詩，輕圓妙潤，乃早年筆也。
壽平性落拓，遇知己，或匝月為之點染，非其人，視百金猶土芥，不市一花片也。所居甌香館，與倡酬者，皆一時名士。
高且園指畫
指頭畫，始於明，至漢軍高且園侍郎其佩而窮極其妙，花木、鳥獸、人物、山水，奇情異趣，信手而得。其述畫詩云：「吾畫以吾手，甲肉掌背俱。手落尚無物，物成手卻無。人甫具兩睫，便見雙瞳珠。情性本萬殊，所事因相符。貴之料弗慕，賤之寧受呼。易老在用智，不老緣其愚。於我畫可見，非我手可摹。」
且園初亦以筆畫，苦於酬應，乃改而為指畫，自名之曰指頭生活。曾於巨幀作海水圖，駭波立浪，雄壯若有衝激聲，上空半尺許，寫兩飛鶴，遠望之，宛如海角天涯也。
李西池畫山水
李西池，名華國，康熙初之武探花也。既及第，即引疾歸。工山水，名於時，殆所謂將軍不好武者耶？
黑壽畫山水
滿洲黑壽高尚不仕，樂與江、浙文士遊，有「滿洲高士」之稱。善畫山水，學董文敏。
毛西河畫竹梅
毛西河《看竹圖》，為疏竹數竿，隨風欲動，一科頭寬袍者，手執團扇對坐，神氣奕奕。西河自題詩云：「長向吳中擬卜隣，王家樓子竹溪濱。練裙葛帶尋常見，錯認平原是繡人。」施愚山題云：「篔簹谷口遠難尋，檻外森森自一林。名有笛材誰解取，為君清夜作龍吟。」倪燦題云：「十年歸夢寄西風，長水溪邊學釣翁。覓得篔簹千萬畝，攜將書卷過江東。」尤西堂題云：「林子原饒林下風，夏生妙畫興相同。朅來攜向長安道，吹破紅塵十丈空。」僧大汕所題為詞，調寄《一斛珠》云：「冰綃霞縠，圖來膩粉如堪掬。湘皐一片浮煙綠。抗首清流，髣髴瞻淇澳。」西河文章，世人皆知，畫則流傳絕少。工畫梅，嘗為姚士重作梅，枝萼不多，而書味撲人眉宇。
禹之鼎畫山水人物
禹之鼎，字尚吉，興化人。初為李氏青衣，公事畢，竊弄筆墨，主人教其專習繪事，遂入都，以畫進。康熙時，授鴻臚寺序班，非其志也。歸里，所製山水、人物，細碎處瘦而不纖，揮灑處濃而不濁，間有小品，亦精緻可愛。
諸君簡畫且忘手
杭之中城，稍東曰豐樂橋，橋稍東曰古橘園，宋之橘苑也。苑廢久，種橘已盡，康熙時，惟有古銀杏二株，盤輸扶疏，殆即宋苑物。園有主，為諸君簡。君簡少好畫，又學篆刻，模何震、陳琮，用刀時見古法，然不甚自貴愛，獨深愛畫。嘗自稱其父博學游藝，尤耆翰墨，與華亭董宗伯其昌、趙文學左為密交。自其為童子時，旁侍，觀其用筆，揮寫入妙。蒼秀淡沲，董稱最工，空濛蕭瑟，趙為之冠。董、趙分閒，互相放寫，終不能自掩其真也。君簡既好畫，日取董、趙畫及諸家所作玩之，久而融然，化裁臻微。毛元舒嘗問君簡曰：「君之畫，法誰氏？」君簡笑曰：「吾且忘吾手，安知誰法！」毛聞而惝然，不復知所問矣。
吳逸泉畫有天機
畫之以氣勝者豪健，或少渾融；以韻勝者秀逸，或欠沈著。若兼二者而有之，超軼古人矣，此惟吳楙能之。楙，字朝英，別字逸泉，居無錫閭江，工畫，世無知之者。同邑王邦采一見，即為之延譽，自是遂大聞於時。嘗與客泛舟笠澤湖，舉首四望，則晴雲晻靄，景象萬千，久之，幻作叢竹狀，枝葉紛披，扶疏偃蓋，異之。遂呼酒大醉，命童子磨墨汁數升，潑墨作《奪雲圖》，頃刻數紙，淋漓盡態，一座皆驚賞。而逸泉亦自謂天機所到，直奪化工。正如右軍《蘭亭》，令他日重為之，終無以及也。
覆千為王麓臺代筆
僧覆千，俗家平湖，善山水。遊京師，見知於聖祖，詔令師王麓臺，遂為其代筆。後居萬壽寺，御書「棲心樹」三字以賜之。
周崑來畫龍
周璕，字崑來，江寧人，善丹青。康熙時，以畫龍著名，洗染雲霧，幾至百徧。嘗遊武昌，以所畫張於黃鶴樓，標其價曰銀一百兩。臬司某登樓見之，賞玩不置，曰：「誠須一百兩。」崑來即卷而贈之。曰：「某非必欲得百金也，聊以覘世眼耳。公能識之，是某之知己也，當為知己贈。」由是遂知名。
嚴蓀友精畫鳳
無錫嚴蓀友官允繩孫之《秋水集》詩文，與朱竹垞、潘次耕輩齊名。書法亦入晉、唐之室。善繪山水、仙佛、花木、蟲魚，靡不曲肖。尤精畫鳳，翔舞竦峙，五色射目，觀者歎美，以為古畫家所無。
王秋山工凡手畫
五秋山工工凡手畫，凡人物、樓臺、山水、花木，皆能於紙上用指甲及細針工凡手出，設色濃淡，布境淺深，悉取法於古名畫也。工凡手，音拱。
焦秉貞仿西洋畫
國人之得見西洋畫，始於明末，蓋義大利人利瑪竇攜有耶教之天主諸像以至也。其像為一婦人抱一小兒，神氣圓滿，彩色鮮麗。利嘗曰：「華人僅能畫陽面，故無凹凸。吾國兼畫陰陽，故四面皆圓滿也。」良以正面明而側面暗，染暗處稍黑，斯正面明者，顯而凸矣。焦秉貞得其意而變通之。秉貞，濟寧人，官欽天監五官正，工畫人物，其位置之自近而遠，由大而小，不爽毫末，不知者輒疑為歐人所繢也。
吳漁山以西法畫山水
墨井道人吳漁山，與王石谷齊名，皆籍常熟，相友善。嘗借石谷所橅大癡畫不還，石谷遂與絕交。
漁山久奉耶教，嘗曰：「年垂五十，學道於三巴，眠食第二層樓上，觀海潮度日，憶五十年看雲塵世，較此物外觀潮，未覺今是昨非，亦不知海與世孰險孰危。索筆圖出，具道眼者必有以教我。」
漁山嘗再至歐羅巴，晚年作畫，雖好用西法，畫中時有雲氣，緜渺淩虛。然又嘗曰：「我之畫，不取形似，不落窠臼，謂之神逸。歐人全以陰陽向背形似窠臼上用功夫。即款識，我之題上，彼之識下，用筆亦不相同。」
解仲長善寫真畫
解易，字仲長，武進馬鞍墩人．工寫真．好事者延致其家，輒相對，竟日清談．亦喜飲，少飲輒醉，醉則蒙頭臥，或繞屋行吟．積數日，忽大呼，趣具縑素，頃刻立就，出而懸之以示人．或且掩其半面，其親知相識之過者，即能指其名也．仲長之言曰：「吾每見寫真者必盛冠服，張拱莊坐，畫者舌 也筆和墨，旁睨而髣髴焉．其索之愈工，去之愈遠．吾則不然，接之謦欬以觀其形，投之喜怒嬉戲以觀其神，得之矣．然不敢耗氣，吾倚如槁梧，植如橛株，非譽巧拙，不以搖其樞，神凝形釋，與彼為一，然後縱吾筆而從之，以天合天，故其神全，宜畫者之莫吾若也．」
華胥為龔蘅圃寫僧裝小影
金匱華胥嘗為仁和龔蘅圃御史翔麟寫僧裝小影，侍以雙女，一拈花。一奉梵書，取《心經》色空二語，曰雙是。戲題絕句云：「一雙天女玉差肩，卑鉢羅花貝葉篇。若使香門盡如此，丁年儂亦願逃禪。」
李復堂畫筆工絕
李復堂，名鱓，興化人。康熙辛卯舉人，供奉內廷，後為滕縣令。畫筆工絕，花鳥學林良，縱橫馳騁，不拘繩墨，而多得天趣。嘗作《五松圖》，題云：「予以直者比之大臣，禿者比之名將，一側一臥，似蛟似龍，蒲團之松，或仙或佛，爰作長歌紀之。」鄭板橋詩云：「兩革科名一貶官，蕭蕭華髮鏡中寒。回頭痛哭仁皇帝，長把靈和柳色看。」即指復堂也。
朱涵齋指畫
副都統朱涵齋倫翰，康熙壬辰武進士。年四歲時，以煤塗壁，肖人鬼鳥獸狀，見者驚詫。一日，攀煤車取煤，壓傷右手中指。治痊，則此甲獨厚而銳，有微凹，能容墨，遂以指代筆。
韓蝶齋手散畫資
韓李思，號蝶齋，芷江人。貌豐偉，性骯髒，睥睨一切。尤嗜酒，無時不醉，衣履多質之酒家。長於畫，潑墨作游龍，煙雲拏攫滿紙，具生動狀。偶寫山水、樹石，則皴染工緻，平遠濃秀，各得其致。所得畫資，率緣手散去。嘗為僧寫佛像，得錢三萬。逾月，僧促之，輒碎其紙，典衣以償僧錢。
劉斐章畫用西洋法
劉璸，字斐章，衡陽人。畫宗宋、元，山水、人物、翎毛、花卉，皆生氣盎然。嘗以西洋法為湖南巡撫王之樞作牙籤萬軸圖，其籤隆起，之樞時以手捫之。年七十，居山中，有塵外想。一日，與友人訣，無疾而逝。
阿爾稗畫虎獅
當大兵下江南時，都統譚泰曾射江寧太平門，洞其扉。後坐事誅。其孫阿爾稗，幼育溧陽史文靖公貽直家，精繪事，以畫虎著名，賞鑒家寶之，以比僧繇之龍。又嘗繪《西域貢獅圖》。
身本畫龍
身本，錢塘人，因不知身所自出，故以身為姓，而名本。博雅工詩，善繪事，畫龍尤奇，其染雲，非一 年不可。李衞為浙閩總督時，招之，不見，以大案入其名，械至閩。李問曰：「先生亦至此乎？來何晚！」遂開釋，款禮之。閱一載，為畫一龍焉。
身一生止畫五龍，家傳二；入閩時，司獄某待之善，贈一；有陝西富平董清江名志敬者，遊其門下，得一。清江好遊山水，高雅絕俗，工詩，亦善繪，每遊，必以身之龍自隨。一日，至長安，長安有名手某者，邀至家，看其得意之畫，累看無可否，最後出所畫龍，董視之，亦不言。某嗔曰：「此龍亦不當意耶？」董曰：「君之龍，葉公龍也。吾有身先生所畫龍，乃真龍，今在行篋。然吾迫欲行，公亦不能久視，烹茶一大甌，懸軸，待吾飲盡，即卷之而去矣。」遂令釘卷釘，開篋，展未半，同坐者驚，某大叫，贊不容口。董持茶盃謂之曰：「公之龍，其身匾，身之龍，其身圓，殆欲飛去矣。」飲茶畢，遂卷之而去。
年允恭畫枇杷
年允恭侍郎希堯，為羹堯兄，工繪事。嘗為青巖和尚畫枇杷一枝、鸜鵒四，枇杷以石綠為葉，白粉為果，赭染其半，一鸜鵒立於枝上，向下而鳴，三鸜鵒相鬬，攪成一團，生動潤潔。
黃癭瓢為閩之老畫師
黃慎，號癭瓢，閩之老畫師也。幼讀父書，長侍母，無以為生，遂學畫。母含淚語曰：「兒為是，良非得已。然吾聞此事，非薰習詩書，有士夫氣韻，則成畫工耳。」慎聞言，乃愈益自愛。方十八九歲時，寄居蕭寺，以晝為畫，夜無所得燭，從佛鐙光隙讀書，母聞之喜，時雖年少，與遊者多聞人。慎復工詩，善草書。出游豫章，歷吳、越、維揚，人爭客之，得其片縑尺楮者，皆奉為瓌寶。母垂老，不欲遠離，乃偕以來，時雍正丁未也。庚戌，始歸閩。
惲清於善寫生畫
惲冰，字清於，鍾嶐之女，南田族元孫女，世或誤為南田女者，非也。冰寫生，芊眠蘊藉，用粉精絕，迎日花朵，俱有光。作已，輒題小詩。乾隆初，尹文端公繼善曾以進呈孝聖后，高宗見而賞之，題詩嘉獎，聲譽大起。夫為毛鴻調，不應舉，築小樓，伉儷居之，以吟詩作畫老焉。臨川李穆堂侍郎紱贈詩二首云：「黃筌妙筆吟花鳥，不用徐熙落墨花。忽地展圖識佳製，寫生生氣更橫斜。」「畫家今日重南田，閨秀猶誇得祖傳。共道花王勝姚魏，沉香亭畔最嬋娟。」
馬江香授人以畫之指法
馬江香，名荃，常熟人，畫師扶曦之女也。習於庭訓，乃亦善畫。早寡，以苦節聞。晚歲名益高，四方以縑素兼金求畫者，幾無月無之。常蓄婢數人，悉令調鉛殺粉。而常熟多貴游士女，皆求授指法。時惲清於畫以沒骨名，而江香以勾染名，江南人謂之雙絕。
李蘭齋賣畫
李子隆，字蘭齋，乾隆初之芷江人。耽筆墨，喜畫拐仙，山水、翎毛猶其餘事。家故貧，口不言錢，囊空，即洒墨數幅，命小童攜至街頭賣之。嘗自誦唐伯虎詩云：「閒來寫幅丹青賣，不用人間作櫱錢。」
趙難涸寫竹石
趙泉，字難涸，乾隆初之當塗老明經也。家貧，年七十，三子相繼夭，一孫病瘓。生平博學工詩，寫竹石，疏宕有奇氣。市人弗喜，或乘其窮，擲錙銖而草芥拾之，輒拳筆刺天而歎曰：「嗟夫！奈何貴米顛、富倪迂而坑趙泉哉？」時或酒後激昂，裂紙畀火，罵錢奴為豕蝨，叱腐儒為溷鼠。喜之者輒苦其狂，而難涸亦不屑也。
吳身三善貌人
無錫吳省曾，字身三，善貌人。行篋中畫稿如梵夾，皆乾隆時之士大夫也，袁子才嘗見而擷之。不相識則已，有相識者，紙上可呼其人。嘗為子才作《隨園雅集圖》，圖中人最老者為沈文愨公德潛，年九十餘，最少者為陳熙，年十七，隨其老少，謦咳宛然。其用筆如勇將追敵，不獲不休，又如神巫招亡，專攝魂魄，踔絕之能，生與性俱。弟子數十，皆莫能及。為人樸而靜，短小，面多瘢，鄉音喃喃，不伐其技，人多昵之。
劉以賢畫僵尸
杭州劉以賢善寫真，其鄰有一子一父而居室者，父死，子外出買棺，囑鄰人代延以賢，為父傳形。以賢入其室，虛無人焉，意尸必在樓，乃躡梯以登。就牀坐，抽筆欲畫，尸忽蹶然起。以賢知為走尸，不動，尸亦不動，但閉目張口，翕翕然眉撐肉皺而已。以賢念身走則尸必追，不如竟畫。乃取筆申紙，依尸樣描摹，臂動指運，尸亦如之。以賢大呼，無應者。俄而子上樓，見尸起，驚仆。又一鄰人上樓，亦驚而墮樓。以賢大窘，強忍待之。俄而舁棺者來，以賢徐憶尸畏帚，乃呼曰：「汝等持帚來。」舁棺者心知有走尸之事，持帚上樓，拂之倒，乃取薑湯灌醒仆者，而納尸入棺。
羅兩峯畫鬼趣圖
揚州羅兩峯布衣聘為杭州金壽門弟子，能畫，尤工梅。生有異稟，目見鬼物，久之，成《鬼趣圖》，殊形異狀，宛然吳道子《地獄變相》，又如讀《五王》、《樓炭經》也。其寫大阿羅漢及摩訶薩各像，足與崔青蚓、陳章侯相上下。
重寧寺為高宗祝釐地，其壁有畫，為兩峯所繢，蓋兩淮鹺商出數百金延其所作者也。
邊壽民畫蘆雁
邊壽民，字頤公，淮安人，善潑墨寫蘆雁，有聲於江淮。嘗語其友人王孟亭曰：「我以畫為活，今年六十，老將至矣。為置一篋，外圓內方，虛其腹，封而竅之，及吾手能為時，得佳者，入竅而實之，以備吾老，名弆篋。」孟亭為文記之。
僧靜峯善畫
滬城鐸庵僧漏雲，號靜峯，漢軍人，大將軍年羹堯孫也。乾隆時，自浙西飛錫來此。在庵，與客談畫，不涉時事。善畫禽魚、花卉，有徐熙筆意，山水清微淡遠，自成一家。間作詩詞，亦無俗韻。居四十年，始他去。
奚鐵生畫為逸品
奚鐵生，名岡。善畫山水，出入元四家，多水墨，清越秀潤，為逸品。間作寫意花卉，亦秀絕。詩畫俱清曠。性高而僻。嘗自定潤格，榜於門，索畫者如其價，以金及絹素投之，為籍記次歲月先後以為之。求者益眾，積三五年不畫，亦不啟緘也。後自造紙，曰古雪齋紙，畫烟，潤墨如溼，易退，晚年非此不畫也。
周庶常凱嘗以畫求見，屬人先容，見於其齋，曰冬花盦。身短髮禿，微有髭，面酡黃如瓜。當窗置大几，羅列書畫，自製一高足椅以就几。至則拱手為禮復踞椅坐。與論畫理，評周之畫曰：「士夫氣太重。」周因曰：「先生所造紙易退，不為五百年後計乎？」笑曰：「宋元畫絕少，所存者名耳，余懼無以厭名也。」語畢，送出齋，即返。周心懟之，人曰：「以君庶常能畫，有加禮矣。平日客至，固不迎送也。」
奚鐵生閉門作畫
奚鐵生作畫，有時閉門，居一室，寢饋以之，雖家人不得見，但聞瑟瑟磨墨聲。畫不愜意，即於紙背臨古人書，易他紙重繢之。竟一月，乃出，謂家人曰：「足飽爾等兩月飯矣。」遂出遊。所交梁山舟學士及汪、孫、許諸收藏家，至則埽榻以待，取古人書畫為之審定題跋，或游湖山，賦詩自娛，興盡始返。
周松泉私仿奚鐵生畫
周乾，號松泉，錢塘布衣。私倣奚鐵生畫，奚見之，不能辨，曰：「何不自署款？」曰：「署丈名，多得錢。」奚遂教之，自是名益著。嘗於齋壁畫《松泉圖》，多名人題詠。
金冬心畫梅竹
錢塘金農畫梅竹，蒼勁絕俗，長幅矮卷，日可竟十數。晚又畫佛。有見其畫竹之自題曰：「淩霜雪，節獨完。我與君，共歲寒。」農，字冬心。
童二樹畫梅
山陰童二樹布衣鈺善畫梅，畫成，輒題一詩，詩亦佳，故有「萬樹梅花萬首詩」之句，可稱二絕。
童二樹畫貓
童二樹善畫墨貓而不輕繪，蓋二樹迷信甚重，必於端午午時始畫，謂此時所畫可辟鼠也。
王梅卿畫梅
長洲陳竹士繼室王梅卿。山陰人，工詩善繪，臥室懸一聯，曰：「幾生修得到，何可一日無。」竹士前室金纖纖有《瘦吟樓詩》，尚未付梓，梅卿乃并其自著《問花樓集》，同時印行。
梅卿曾畫錦葵石榴一箑，點染秀澹，而畫梅尤多。後擬繪士女百幅，尚未就，而病，尋即逝矣。
蕭尺木畫山水人物
蕪湖蕭雲從，字尺木，工畫山水、人物，具有北宋人遺軌。閉門著述，品格亦高峻。乾隆甲午，四庫全書館進尺木所畫《離騷圖》，高宗命館臣為補《天問》以下，蓋尺木所未圖也。又題其山水長卷詩云：「四庫呈覽《離騷圖》，始識雲從其人也。羣稱國初善畫人，二王 【 翬、原祁】 惲 【 壽平】 黃 【 鼎】 伯仲者。二王惲黃手多，石渠所藏屢吟把。蕭則石渠無一藏，侍臣因獻其所寫。」詩凡二十六句。
自尺木畫邀宸賞，江南大吏好事者遂訪其蕭家巷老屋，遺阯猶存。其所著《易存》、《杜律細》若干卷，亦收《四庫》存目中，惜後人僅一擔水夫，老病不足自活。
湯鵬揉鐵作畫
蕪湖鐵工湯鵬，能揉鐵作畫，朱竹君詩所謂「近來剛要柔能化，別樣枝頭壁上春」也。凡花竹、蟲鳥、山水屏幛，曲盡生致。其巨幅，必積歲月始成，世不多見，見者皆徑尺小景。好事者爭購之，範以木，懸諸壁，或合四面以成一鐙，亦名鐵鐙。每幅輒直數金，且不易得。湯既歿，他工間仿為之，終不能逮，蓋鑪錘之巧，前後所無也。
張董世以繪畫供奉內廷
乾隆丙寅，聖駕巡幸五臺山，迴鑾至鎮海寺，積雪在林，天然畫意，因命侍臣張閣學若靄寫之為圖。及庚午，又命若靄兄閣學若澄圖鎮海寺雪景，御筆題詩其上，有「傳語示其弟，堅頫蹤可師」之句。辛巳西巡，嘗命尚書董文恪公邦達即景圖繪雪山。越十餘年，文恪子文恭公誥隨扈，復奉旨寫雪山圖進呈，上補題文恪畫云：「辛巳西巡攜侍臣，雪山即景寫嶙峋。今來積玉仍千嶂，圖上之人作古人。」又題文恭進冊云：「枚氏臯隨蹕，雪山因命圖。霽情宛可挹，家法未全殊。」
鄭板橋畫石
八大山人弟子萬 ，能畫一筆石，而石之凹凸淺深，曲折肥瘦，無不畢具．鄭板橋嘗學之，一晨得十二幅。蓋運筆之妙，在平時打點，閒中試弄，非率意為也。石中亦須作數筆皴，或在石頭，或在石腰，或在石足。
傅凱亭工指畫
傅雯，字凱亭，閭陽布衣。工指畫，取法於高且園侍郎。鄭板橋嘗為作詩云：「長作諸王座上賓，依然委巷一窮民。年年賣畫春風冷，凍手胭脂染不勻。」
京師廣安門內慈仁寺，乃古雙松寺遺阯，明代改建者也。其廂懸《勝果妙因圖》，乾隆丙午夏，凱亭奉勅以指繪之。圖中諸佛及羅漢像最小者，猶與人相等。屋凡三楹，圖之廣狹稱是。
蘇廷煜工指畫
吳郡蘇廷煜，乾隆時人。工指畫，每以巨擘為大筆，食指、中指為中筆，無名、小指為細筆，相其機宜，運以神氣，高古之致，超出恆蹊。
諸某指畫漁翁圖
吳人諸某，以指蘸水墨，作《漁翁圖》，鬚眉蒼古，真有江湖散人趣。而濃柳垂陰，微波生浪，釣竿漁具，草笠烟簑，色色精巧。使俗手為之，恐鼠鬚細筆，未必若此生動也。
羅雪谷指畫
羊城羅雪谷能作指畫，惟作畫時，須於指甲中藏棉花少許。
張水屋畫簡而又簡
山右張水屋能畫，牧通州時，榜楹聯於門曰：「楊柳江城臨畫稿，梅花官閣寄詩魂。」風趣可想。改七薌嘗云：「水屋畫簡而又簡，似查梅壑。」張船山送其之任簡州詩云：「驢背逢人笑不休，到無蟹處作監州。憑君畫盡奇山水，莫負天教劍外游。」
三朱畫詩龕圖
法時帆祭酒式善有《詩龕圖》，三朱所作也。三朱者，一青上，一素人，一野雲。青上繢太湖石，竹樹、亭榭乃素人、野雲所分寫也。
十六畫人
乾、嘉承平之際，風雅鼎盛，士大夫文酒之暇，嫻習畫事，時一為之。法時帆嘗作十六畫人歌，曰朱鶴年野雲，曰湯貽汾雨生，曰朱文新滌齋，曰楊湛思琴山，曰吳大冀雲海，曰屠倬琴塢，曰馬履泰秋藥，曰顧蒓南雅，曰盛惇大甫山，曰孟覲乙麗堂，曰姚元之伯昂，曰李秉銓薌甫、秉綬芸甫兄弟，曰陳鏞綠晴，曰張問陶船山，曰陳均受笙。
沈海籌工畫
沈鶴齡，字海籌，德清新市鎮人。以慕張騫乘查入斗牛事，故自號銀查子。幼不慧，日讀書三四行，引喉咿唔，頸面盡赤，及掩卷，卒不能誦一字。惟好以片紙置書下，作繪事，貽同塾兒。畫人，人肖，畫蟲鳥，蟲鳥肖。師見之，威以夏楚，弗止也。後移家杭州，悅寫貌者陳蒼霖，遂往受業。陳故擅名久，初以為尋常弟子耳，已而漸奇之。既卒業，不敢自炫鬻，曰：「奈何奪吾師衣食耶！」間為戚友所嬲，始一為之。尤善臨摹古人仙佛鬼、士女及龍虎、鸞鶴之屬，氣韻骨法，落筆成真。或自出機軸，亦深得古人妙意。以是出藍之譽日起，益愀然不自安，去游嘉禾、姑蘇間。所至輒爭致，然不受迫促，一圖或數年不成。有欲速就者，紿之去，閉深齋中，扃其外戶，焚香瀹茗，飲饌惟所欲，多陳列名畫佳硯，其摩挲贊歎者，即奉為潤筆資，然後伺間語之。初甚艴然，既知不可出，遂留二三日，為成之而去。惟好游，稅駕之地，必窮極佳勝。衣履喜奇古，不久即棄去，更為之，故所得輒緣手盡，至老不治生產。
有金陵富人某，挾萬金至新市貿絲，耳其名，因所主者延之往，儀節頗闊略，設飯，又不具賓主禮，大怒，推案而起曰：「來，來，爾貌不敵一駿驢，顧欲畫工我耶？」又讓所主者曰；「君誤我，令筆墨數十日臭。」遂袖所畫紙，趨出。明日，富人款門謝，禮益恭，卒不顧。居間者請以多金畢繪事，笑曰：「吾安用此儻來物！雖然，留之，祇穢吾屋，姑取而頭往，身不可得也。」富人雖媿怒，卒不敢出一語，逡巡持所畫紙去，以是益厭為人畫。
乾隆甲辰，其族弟赤然令直隸之南宮，海籌欣然攜琴硯而北，時別六七年矣。洗塵掃榻，相對極歡。每飯罷，出囊中硯材磨琢之，或鼓琴一曲，翛然自遠。間為赤然佐理瑣事，事亦竟辦。會有以海籌名聞上游及鄰郡縣者，咸致書赤然，俾勸駕。海籌曰：「一富兒尚辱我，況青油幕下面孔耶！」竟不往。赤然尋移宰豐潤，豐潤饒山水，海籌時跨款段出游，遇幽奧險峻處，輒捫而登，東望遼海，西顧田盤諸山，竟日忘返。又數往京師，詣小市，覓古畫硯，亦時有所得。庚戌，赤然自大城引疾還，買屋新市，兩家相距數十武，朝夕過從，不異疇曩，語及北游，尚悠然神往。有勸其重理舊業者，曰：「少壯尚不堪，況已髮蒼蒼而視茫茫乎！」丙辰秋，右體忽不仁，臥牀久，性益卞急，時欲引刀自刺，曰：「方恨不能乘查泛天河，乃使我至此極耶！」竟鬱鬱死，時嘉慶丁巳六月八日也。
湯貞愍工畫梅
武進湯貞愍公貽汾以畫梅名，而山水尤靜細，書卷之氣盎然。家藏《紅豆村莊填詞圖》便面，貞愍自題云：「潦倒詞場六十秋，自拋紅豆種離愁。村扉一出人爭識，翠板紅牙拜白頭。」
閔貞，南昌人。幼失父母，長以能畫名，尤善寫真。然為他人寫，即肖，追寫其父母，輒不似。執藝三十年，常以自恨。一日薄暮，就肆浴，有浴者傴僂謦欬，酷類其父，匆匆未暇訊姓名，忽不見，時時就浴肆迹之。閱年餘，遇諸道，一農丈人也。強與暱而飯，極歡，貌之，以示素識其父者，皆太息以為絕肖。貞憶為兒時摶泥，被母呵而走，反擲所摶泥，泥跳塗母面，貞驚跽，奉母面，亟拭之，母面目猶約略可記憶也。偶有一嫗來乞漿，貞詫曰：「是矣。」致之樓而寫之，與父像並懸室中，朝夕饋食以為常，因自為《奉饌圖》。
顏朗如以洋布作畫
古畫多用絹，宋以後始兼用紙，明人又繼以綾，皆取其易助神采。蘇州葉調生偶以洋布極細密者，索顏朗如作墨山水。朗如言其質較絹稍澀，視宣紙則和潤，頗能發筆墨之趣，而氣韻又覺醇雅。同人咸以為新奇可喜，作詩詠之。程序伯云：「山林宜布素，盡洗華縟姿。莫嫌韤材費，煙汙得所施。頗聞波弋國，香荃成幾絲。金壺助餘馥，墨瀋含清滋。從此剡溪藤，賤作拭案資。晚窗喜展對，絡緯啼涼颸。」印印川云：「宋細唐麤辨入微，幾勞織女弄梭機。誰將卉服齊東絹，詠畫林看列布衣。」俞駿岳亦曾為調生以洋布作山水立幅，謂與筆墨相宜，語同朗如。一時妙手如貝六泉點、沈竹賓焯率喜作布本畫，蓋皆自調生一幢開其先也。
姚伯昂畫貓
姚伯昂副憲元之曾豢一黑貓，形如虎，甚愛之，且親為繪之於軸。劉少塗曾於其京邸中見之，覺神氣如生，副憲固精於繪事也。
李築夫畫筆濃密
嘉、道間，李築夫巖以畫名。初為漆工，綵繪棟宇，人物花鳥，厥狀惟肖，故得值恆倍常工。既而悔曰：「瘁我心力，僅得一日之飽，徒供傖父玩賞，烏能傳名不朽耶？吾十指自有所托。」遂改習繪事，用筆濃密，名噪一時。
金雲門畫佛像
山陰女士金雲門，名禮嬴，秀水王仲瞿繼妻也。通文史，尤善畫。其畫人物，逼似劉松年、趙千里、仇實父諸家，故嘉、道之間，海內稱女士畫為大宗。所畫佛像尤多，傳世者有《西王母降集靈臺》、《班婕妤辭輦》、《唐昌觀女仙觀玉蕊花》、《吳彩鸞寫韻》、《江采蘋作樓東賦》、《周娥皇邀醉舞》諸圖，而《建安七子圖》尤著。
鮑阿滾繢像
道光時，吳下有鮑某者，善追寫人家祖父像，一一惟肖。將落筆時，輒就地作蜣螂轉丸勢，時人呼為鮑阿滾。
梁儕石畫得生趣
順德梁元翀，字儕石。善畫，有蒼氣，無媚骨，如其人。試童子，屢北。年四十後，始決棄舉業，欲專以畫名於世，乃漸出以秀潤，晚更得生趣，皴法喜擬董文敏，而淡水遙山，更超妙。間倣黃鶴山樵，萬毛攢湊中，溼翠欲滴，論者詫為神似，然不可多得。所作小景，尤得倪高士意。疏楊枯竹，秋氣蕭然。又與黎二樵同癖。二樵以韻勝，儕石以骨勝，則兩不相掩焉。遠近索畫者踵相接，得其尺幅，珍秘之。
儕石每遇得意畫，輒自為韻語題其上，書法尤深入黃文節堂奧，故時人號之曰三絕，不獨以得其畫為喜也。
儕石嘗謂人曰：「近世畫人稍壓俚耳，即自高聲價，潤筆之多寡，視紙幅大小為差，阿堵不至，雖至好，猶袖紙以還。錢至矣，紙收矣，或三四返，五六返，僅乃得之。其間之失而補，補而又失此紙者，不知凡幾。予聞昔之人卻錢幣，不肯畫，畫復自燬，有之矣，未聞一行以市道，曾不親疏別若今日者。夫謂之市，則不得問所從來，皁役，吾兄之；商賈，吾先生之。甚或取以糊其門，圍其榻，踐蹋棄之，誰之過哉？予家貧，既不能概屏錢幣，稱高尚，而來索者卒未嘗錙銖較，有所酬，無不立應。然計終歲所入，實足備薪水而有餘，向平婚嫁亦資此。故寒士之廬，惟予畫可張，他不能致也。」
華秋岳賣畫
道光時，華秋岳喦在京賣畫，顧知者鮮。一日，有人以名人字畫求售，視之，無佳品，將返之，瞥見包畫之紙亦為畫殘，似甚佳，異而視，即己之畫也。華悵歎萬狀，遂浩然出都。
費曉樓畫仕女
烏程費曉樓，名丹旭，工畫仕女。初甚貧，在杭州城隍山設攤售畫，偶為湯貞愍所見，審非凡品。時某家方鼎盛，主人某好賓客，四方名俊，輻輳其門。湯因言費必能成名家，盍有以裁成之。某即延費至其家，月奉金若干。某家富圖籍，因得縱觀古名畫，畫日益工，某家又為延譽，於是費畫名著東南諸省。又以閒暇習為詩詞，某氏後人為裒集之，曰《依舊草堂遺稿》。
郎蘇門畫蟹
安吉郎蘇門觀察葆辰畫蟹入神品，人皆寶貴之，稱為郎蟹。其自題詩亦多佳者，有七絕二首云：「秋來不減持螫興，願學東坡守戒難。聊借硯池無數墨，寫生且作放生看。」「橙黃橘綠稻花疏，盃酒雙螯小醉餘。若使季鷹知此味，秋來應不憶鱸魚。」
招子庸畫半蟹
南海招子庸工繪事，畫蟹最佳，儼有秋水稻芒郭索橫行之致。潤有定格，酬不及格者，為之繪半面蟹，自石罅中微露半體，神采宛然如生，見者皆歎為絕筆。
文宗畫馬
文宗善畫馬，同治朝，由醇賢親王恭摹上石，神采飛舞，雄駿中含肅穆之氣。
吳讓之鬻畫
儀徵吳讓之，名廷颺，又名熙載，蚤歲以畫負盛名。入酒肆，恆不給貲，率塗抹數紙以博一醉。咸豐庚申亂後，生計日蹙，一家十數口，恆空乏無藉。其婦不賢，時以家庭細故相勃谿，至賃僧廬鬻字以為活焉。
苗沛霖畫巨石
苗沛霖工畫，方為諸生時，嘗為人畫巨石一幀，題兩絕句於其上曰：「星精耿耿列三台，謫墮人間大可哀。知己縱邀顛米拜，摩挲終屈補天才。」「位置豪家白玉欄，終嫌格調太孤寒。何如飛去投榛莽，留與將軍作虎看。」
左恭人繪孤舟入蜀圖
四川曾吟村太僕以進士觀政農部，出守章江，深得士民心。曾文正公國藩治軍安慶，招致戎幕，以勞卒於軍。其室左恭人移柩回蜀，過叉魚灘，大風，幾覆舟，恭人撫棺長號，呼天泣血，風遽止，舟竟無恙。乃自繪《孤舟入蜀圖》，海內名公鉅卿多題詠之。
瑜皇貴妃畫山水
穆宗之瑜皇貴妃能畫山水，墨筆作蘭，自題小詩，署款曰懶夢山人。孝欽后訓政時，退居一室，圖書滿架，以畫自遣而已。
項維仁不輕作畫
永嘉項維仁善畫，嗜酒，性孤僻，不樂與人交。人屬以畫，輒大怒，或且申申詈不已。其畫無師法，每當大風雨，輒飲酒極醉，破笠赤腳，登屋後山絕頂，蹲踞而遺，觀其岡巒之冥濛，雲樹之迷互，鼓掌狂叫。疾走歸，據案伸紙，奮筆直追，濡染淋漓，煙氣瀰漫。晝已，張壁間，復取斗酒賞之，且飲且注視。良久，忽大哭，立毀之，棄爐火中。他日風雨復然，卒不知其故也。
維仁平生不妄見人，溫州協守備錢大勇嗜酒，與之善者數年，終不敢乞一畫。一日，大雨，過維仁，維仁方據案畫，畫已，自起入取酒，大勇急卷畫懷之。維仁出，不得畫，知為大勇所匿，則笑曰：「君欲得吾畫，良苦，然未署款，當為補之。」大勇不許，曰：「得畫足矣，奚必署款。」又嘗具美扇，索名人書之，置維仁案而久不言。維仁顧扇美，信手作小樹數株，已見背面書，乃大怒，曰：「奈何以某書羅我！」盡塗其畫。大勇死，維仁益佗傺。有尚書督軍者，閱邊至溫州，語及維仁畫，兵備道立遣人召之。時方大雨，維仁破笠赤腳至，道降階相迎，與抗禮，維仁曰：「某，庶人耳，辱公厚召，故來，將奚役？」道以情告，陳百金几上，維仁直視曰：「某不知畫，即畫，豈用以媚大府者！」不謝，走出。道無如何，飾他人畫，署維仁名以獻，維仁畫終不可得。
楊景白畫羅漢
楊景白，名星燦，同治時人，自署偉頭陀，又稱不了頭陀。其畫專精於羅漢，美人，惟自恥以丹青覓利，囊有錢，即橐筆，雖求者以百金丐尺幅，靳不應。生平嗜鴉片煙，必俟煙盡，始稍稍為人下筆。廣州佛照樓旅店所懸羅漢四小幀，乃其極貧困時，不得已館於佛照樓，主人日供鴨腿麵一碗，清膏一兩，楊感之，乃殫精竭慮，為此生平最得意之作也。
景白常獨居一室，終日不逾門限，几席有塵，亦略不拂拭。所臥煙榻，至留一人形，蓋除身所蔽外，四圍皆積塵垢也。每繪時，窒塞窗櫺，滿室黑暗，惟漏光如掌，就光中染翰，謂非此則不工，耗目力也。時欲作一羅漢，輒覃思數日，至遺精溺，自以為苦，故不多作。佛照樓下別有《楊貴妃教白鸚鵡念多心經圖》，美人櫻唇微綻，媚眼低垂，為且誦且聆之狀，神妙不可思議，亦景白所作也。
續畫中九友
吳梅村有《畫中九友歌》，評泊丹青，揚扢風雅，洵足為繪林增色。丹徒趙季梅中翰彥修用其韻，作《續九友歌》云：「剡溪侍郎荊關流，淋漓墨障煙雲浮。放筆天外烏紗投，西溪高隱夫何求。 【 醇士】 雷州鑒賞珊瑚鉤，游心藝苑春復秋。上官白簡窮鏡鎪，金貂換酒百不憂。 【 鶴舟】 髯翁三十游皇州，宣南畫史居上頭，驅染子墨萬象收。冷齋低首歲幾周，未寒先補山羊裘。 【 少甫】 松圓後起追前修，疏篁古木摹丹邱。一僮一鶴隨扁舟，虞山茂苑長句留。 【 序伯】 秋言大筆如戈矛，蒼松巨壑師馬劉，酒人八九來深樓，傳觴作畫心悠悠。 【 秋言】 誼亭細楷如鍾繇，酒酣捉筆揩雙眸。煙霞落紙松風飂，元氣灝灝精神遒。 【 誼亭】 叔明汪子工吟謳，收拾煙墨賦宦遊。勸耕原隰聞啼鳩，長宮穩跨折角牛。 【 叔明】 鴛湖下筆煙景稠，花鳥更比林良幽。輦金索畫來瀛洲，脫巾笑傲東諸侯。 【 子祥】 阿弟生計無田疇，迂疏隱僻動見尤，撫印作畫驅窮愁。浮家江上閒於鷗，放頭爛醉萬慮休。 【 弟榮】 」此外尚有《松陵畫友》詩二十四首，續八首。江浙畫手固多，而季梅搜羅不遺餘力，以視朱竹垞之《論畫絕句》，鄭板橋之《畫人詩》，其賅博不啻倍蓰矣。
孝欽后畫觀音像
孝欽后所畫宮體觀音像，軸長五尺六寸，絹本，像高二尺一寸，硃綠隱隱疊起，衣褶間描以金粉。像之上有梵文四字，於中鈐印一，文曰「慈禧御筆」。
孝欽后畫葡萄
孝欽后喜作畫，而不能工。畫蘭竹，寥寥數筆而已，然設色布格，必苦心經營。畫何種花，即擣何種花汁以為色。其得意者，莫若葡萄。蓋葡萄惟數大圈，隨手可成，藤蔓屈曲，如蛇如蚓，信筆所之，易於神似。或謂孝欽喜飲葡萄酒，因而推愛葡萄，暇必畫一紙以自遣也。
孝欽后畫有代筆
孝欽后萬幾之暇，輒畫扇及立幅以賜大臣，患不能給，乃覓代筆二人，一為歸安姚彥侍方伯之嫂，一為雲南繆中書嘉玉之妹。二人孀居也。月予三十金，然在內均有使費，恆患不給於用，某親王為設法津貼，又畫扇寄售廠肆，索潤資極昂，一箑至二金有奇。
嘉玉之妹名嘉蕙，字素筠。通書史，善篆隸書，尤工畫。歸陳氏，蚤孀。光緒己丑五月四日，奉特宣，入儲秀宮，供奉繪事。庚子西幸，隨駕至長安。孝欽每於政暇，召入寢官，賜坐於地，閒論今古，內監皆稱為繆先生。當隨駕至秦時，有猶子留滯京師，姪婦年二十餘，攜以自隨，居孝欽寢宮東偏之小室，終日不得出戶。綜計素筠之參承禁闥，入陪清讌，出侍宸游，垂二十餘年。
尹和白畫宗宋元
湘潭尹和白，名金陽，中年始作畫，專宗宋、元，規矩謹嚴，神采煥發，傳橅移寫，尤其特長。其畫梅也，學逃禪老人，遒鍊高古，三百年來無此作，冬心二樹不足與之比肩。耄年畫蟲魚花鳥，細入毫髮，殆亦得天獨厚歟？
和白性高潔，意所不可，雖以重金請，不繪也。曾文正開府兩江，招之往游，為作《蒼茫獨立圖》，寫其小影，作漁翁垂釣狀，披簑戴笠，在湖之濱。文正大喜，傳示幕僚，命各為詩以紀之。時文正長子惠敏公紀澤侍側，年十七，為詩先成，詩云：「尹子丹青畫英妙，指揮百物呈榮枯。即今寥落無餘子，為寫《蒼茫獨立圖》。大海波濤揭地起，高秋雲物漫天鋪。舉頭四望渾無物，夢想人間顧與吳。」和白晚年居鄉，足不入城市。門下多女弟子，皆從之學畫。
彭剛直畫梅
衡陽彭剛直公玉麟以畫梅著稱於時，每畫，必題一詩。俞廙軒侍郎廉三撫湘時，剛直已薨，乃從王壬秋檢討闓運乞一幅，並屬壬秋題詞。壬秋題詞云：「姑射貌，舊日酒邊曾索笑。春風吹人醒年少，花開花落情多少？明蟾照，人間只有西湖好。」壬秋之言蓋亦有所指也。
任伯年懶作畫
山陰任伯年繪人物，有聲於時。久居蘇，求者踵接，而性疏傲，嗜鴉片煙，髮常長寸許，懶於濡毫，倍送潤貲，猶不一伸紙，畫材山積，未嘗一顧。一日，戴用柏、楊伯潤過其門，見一學徒倚門而泣。戴問故，曰：「店主命送畫貲至任先生家，請其作畫，數月未就，謂我乾沒潤資，故不得畫。今日又命我來取，云如不得，必將撻我。今任先生仍不見付，是以泣耳。」戴怒曰：「名士可若是乎，受人錢，乃不為人畫？」遂與楊同入。任方臥煙榻吸煙，戴突拍案呼任起。任驚問故，戴曰：「汝得人錢，不為人作畫，致使豎子哭於門，何也？不速畫，我必打汝。」任不得已，即起畫。戴與楊一人為伸紙，一人為調顏色，任援筆濡染，頃刻間兩扇並就，戴以付學徒，欣謝而去。
胡恭壽畫嫌潤少
光緒時，華亭胡恭壽畫名震一時。某歲，松江府某太守遣僕持金請其畫，胡見持金少，語之曰：「謝汝主人，我不識何者為官，但須如我潤格始畫。」僕歸，以實告。他日，太守增金，復使僕持往，胡為畫之，送署。一日，太守燕客，並招胡，胡趨至，太守偶與客談畫，因故詢曰：「此間有胡恭壽者，頗有畫名，君知否？」客曰：「不知。」太守因以胡所畫示之，客曰：「此惡畫，何足污目！」太守故憮然曰：「技若此乎，乃頗自矜貴。」客曰：「嘻，君為所紿矣。」太守乃大怒，遽取畫撕毀之。即邀客坐他室，殊不一顧胡。胡猶漠然不動，俄有一僕曳胡曰：「頃間辭色，汝見否？亦可出矣。」胡乃踉蹌去。
羅文子畫山水二大幅
慈谿羅文子，字子文，布衣，善六法．嘗從任伯年遊，晚更潛研獨索，山水大幅，有米襄陽筆意；人物 芻褶，得吳道子家數．然不苟作，或終年不著點墨．作則窮日竟夜，至廢食息．嘗畫《慈谿山水圖》二大幅，坊紙狹小，黏數百紙成之．每幅大廣畝餘，來龍去脈，巨浸細流，纖悉無遺．鄞縣方楨得之，作《四明它山水利攷》，時稱桑，酈所不及．後轉入常熟翁叔平相國家，相國因資之以作《海道記》．
子文為人好飲酒，能談詩，嘗題其日記冊曰：「願終身不負己，一刻不負人。」可想見其志趣。年六十，遊湘、鄂間，不得志，鬱恨之際，恆發為詩歌，悲壯淋漓，竟卒於鄂。
張子祥畫花卉
張子祥，名熊，秀水人，自號鴛湖外史。工花卉，生氣鬱勃，溢於毫端，縱逸如周服卿，古媚似王忘菴屏山。巨幅以尋丈計者，愈見力量。兼作人物、山水，亦古雅絕俗。家有銀藤花館，位置精雅無纖塵。喜填詞，尤長於小令。並諳音律，嘗引喉度曲，抑揚宛轉，曲盡其妙，雖老樂工亦自歎弗如也。
陳若木畫無師授
揚州陳若木崇光，初名炤，後以字行。善畫，無師授，而擅絕一時。幼值兵燹，家業蕩然，遂廢學。長以鬻畫自給，間讀經史，遂亦工詩。娶朱氏，伉儷頗篤。未幾，以產難卒。復娶其妹，亦相敬愛。未幾，得狂易病，謂若木為不知誰何之人，偶一入內，必訶逐之。若木鬱鬱不自得，亦病狂。又數年而繼室卒，若木愈不自得。當年方盛時，縱論時事，不可一世。及其病也，氣意頹喪。昔日舊交，偶一相值，寒暄數語而已，或一頷之，輒他顧。
若木作畫，頗自矜重，稍不愜意，必寸裂棄去。既病狂，則任筆為之，不復詳檢，然其精到處，固不減曩昔，而超逸之氣轉過之。寒素之士求其畫者，無論識與不識，欣然命筆。下至傭保，求亦必應。富商顯宦，致重金求之，或遲遲以應，一迫促之，則束之高閣，百請而不得矣。畫中有詩，詩中亦有畫也。其畫雖無師，然頗取法於前人。人物師陳老蓮，花卉師陳白陽，山水師王麓台、僧石濤，翎毛、草蟲且師宋元，宜當時老於畫者之皆避席也。
胡鐵梅鬻畫於日本
皖人胡鐵梅，名璋，工畫，挾藝遊上海，獲貲頗豐。旋因經營《蘇報》及古香室牋扇店，盡罄其貲，乃挈所娶日婦東渡，仍以鬻畫自給。日人慕其名，求畫者輻輳。歿後，為營一小塚，樹碣於旁，曰清國老畫師某某之墓。
上下畫
上下畫者，昉於泰西。光、宣間，日報、雜誌之游戲畫常仿之。其畫自上自下觀之，形態皆同，蓋出於古鏡之背文也。一名圓轉畫。
太醫院處方
太醫院醫官恭請聖脈，皆隔別分擬，而又不得大有歧異。醫官患得罪，乃推一資格稍長者為首，凡用藥之溫涼攻補，皆此人手持鈕珠某粒為記，各醫生皆視為趨向。又所開之方，必須精求出處，故諸醫擬方，必用《醫宗金鑑》，以其不能批駁也。至次日復診，照例不能復用舊方，又不得多改，惟酌改藥兩三品，方為合格，故復診數次，即與初方宗旨逈不同矣。
官醫
官署所用醫生，專治監犯之病者，謂之官醫。蓋內外監獄，醫治罪囚疾病，官給以藥，選用醫生二名，年終稽考優劣。如醫治痊愈者多，照例六年屆滿，在內咨授吏目，在外咨授典科、訓科。
祝由科
黃帝《素問‧移精變氣論》有祝由科，謂人病不用鍼石藥餌，惟焚化符籙，祝說病由，故曰祝由。湖南辰州人能之，常挾其技以游江湖，頗有驗，人遂稱曰辰州符。世傳祝由科書，序稱宋淳熙中，節度使雒奇修黃河，掘出一石碑，上勒符章，莫能辨，道人張一槎獨識之，曰：「此軒轅氏之製作也。」雒得其傳以療人疾，頗驗。明景泰時，徐景輝復傳其術。其治病也，能以病者所患，著於他物，而使其痊愈。如患贅疣者，則取刀劃木石等物，而本人之贅疣能潰破流血，漸至結痂而愈，毫不知所痛苦。其口唸咒語，以欺愚人耳，實催眠術之作用也。
蒙古醫士
舊制，選上三旗蒙古士卒之諳習骨法者，每旗十人，隸上駟院，曰蒙古醫士。凡禁廷寺人有跌損者，由其醫治，限以期日，逾期則懲治焉。天台齊息園侍郎召南嘗墜馬傷首，腦岑岑然，蒙古醫士以牛脬蒙其首以治之，其創立愈。乾、嘉間，最著名者為覺羅伊桑阿。伊以正骨起家，至鉅富。其授徒之法，先將筆管戕削數段，令徒包紙摩挲，使與其節合接，如未破者，然後如法接骨，恆奏效焉。又有一人墮馬，別無痛苦，惟兩足欲前行而轉後卻，延蒙古醫士視之，謂不必用藥，但於空庭中選壯健二男子，兩手並舉對擲之。如言，擲數十次而放下，則行步如常。問其故，謂因墮重，肝葉翻背，非藥石可療，惟舉擲，方能舒展反正耳。
至居住蒙古本境之人，如有疾病，則延喇嘛診治，兼施針灸，重則更須誦經祈禱。喇嘛治病，雙手切脈，不說病源，不開藥方，無藥店，藥由喇嘛配給。藥不煎飲，研末和水飲之。通常之藥三種，為腦路不凍湯，烏郎湯，治風寒咳嗽等症，暢漢湯，治頭眩吐嘔等症，功用與內地之紅靈丹、平安散、四小飲等。藥品概由喇嘛自歸化運至。幼兒亦有種痘者，惟尚舊法，無牛痘耳。獸醫亦喇嘛充之，頗有擅長刀圭之術而能起死回生者。
藏醫雙脈並診
西藏之拉薩，每有患病者暴於日中，蓋藏人習慣也。藏人有疾，輕則徧體塗酥油，暴於日中，遇雨，則以絨覆病者，燒柏葉煙熏之。人之皮膚，為身體排洩之作用，若塗之以酥油，則皮脂腺塞，不惟無益，而又害之，藏人不知也。其患重病者，始延醫診視，醫者雙脈並診，所用之藥，丸散而已。
西康醫藥
西康番人有疾病，尚禱祈，或延喇嘛而誦梵經，或入寺院而拜佛像，畫符以避邪祟，問卜以測死生，人人皆然。亦間有番醫，而驗病之方，不察明堂，不究息脈，但以病者之溺一盌，用木枝撓之，觀其顏色泡影而已。至於用藥，亦有草木、鹿茸、麝香之類，惟用醫藥者少耳。光緒丁未，邊務大臣趙爾豐憫番人之疾苦，兼以漢籍軍民出關，醫藥不便，故由川省購藥餅，延醫士，赴裏塘、巴塘、鹽井等處，為人療病，並延痘醫前往，令其種痘。始而番人疑慮，繼則延醫服藥者絡繹不絕。乃奏明設局，廣延醫士，由公家給予薪資，於德格登科、河口、稻城，凡改流之處，皆設有醫士，自是而醫藥始盛行矣。
傅青主善醫
傅青主善醫，傳世者有婦科書，顧不徒精婦科也。其鄉人王堯客都門，忽頭痛，經多醫不效，就診於太醫院某，按脈畢，命之曰：「此一月症也，可速歸家料理後事，遲無及矣。」王怏怏，急治任旋里。會傅入都，遇諸途，問王歸意，以疾告，曰：「太醫院某君，國手也，盍請治之。」某歎曰：「僕之歸，從其命也。」乃具告所言。傅駭曰：「果爾，奈何？試為汝診之。」按脈良久，歎曰：「彼真國手也，其言不謬。」王固知傅技不在某下，泫然泣曰：「誠如君言，真無生望矣。然君久著和緩名，乃不能生死人而肉白骨乎？」傅又沈思久之，謂曰：「汝疾萬無生理，今思得一法，愈則不任功，不愈亦不任過，試之何如？」王大喜，求方。傅命歸家，偏覓健少所用舊氈笠十餘枚，煎濃湯，漉成膏，旦夕服之。王諾而別，歸家如法治之，疾果愈。尋至都見傅，喜慰異常。更謁某，某見王至，瞿然曰：「君猶無恙耶？」王具以傅所治之法告之。某歎曰：「傅君神醫，吾不及也。吾初診汝疾，乃腦髓虧耗，按古方，惟生人腦可治，顧萬不能致。今傅君以健少舊氈笠多枚代之，真神手，吾不及也。若非傅君，汝白骨寒矣，謂非為鄙人所誤耶！醫雖小道，攻之不精，是直以人命為兒戲也，吾尚敢業此哉！」送王出，即乞休，閉門謝客，絕口不談醫矣。
傅善醫而不耐俗，病家多不能致。然素喜看花，置病者於有花木之寺觀中，令與之善者誘致之。傅既至，一聞病人呻吟，僧即言為羈旅貧人，無力延醫，傅即為治劑，輒應手愈。
某婦姓妒，常疑夫有外遇，忽患腹痛，輾轉地上。其夫求之傅，乃令持敝瓦缶，置婦榻前，擣千杵，服之，立止。一老人痰涌喉間，氣不得出入，其家具棺待殮。傅診之，曰：「不死。」令擣蒜汁灌之，吐痰數升而甦。凡患瀉者，遇傅無不瘳。用藥不依方書，多以意為之，每以一二味取驗。有苦癆瘵者，教之胎息，不三月而愈。
俞嘉言以醫名於時
俞嘉言，本姓朱，明宗室也。明亡後，諱其姓，加朱以挎為余，後又易未以刖為俞。江西人，僑居常熟。往來錢牧齋之門，結廬城北，以醫名於時。
牧齋家居，一日，赴親朋家宴，肩輿歸，過迎恩橋，輿夫蹉跌，牧齋亦仆地，及歸而忽得奇疾，立則目欲上視，頭欲翻於地，臥則否。延醫診治，不效。時嘉言適往他郡治疾，亟遣僕往邀。越數日，始至，問致疾之由，遽曰：「疾易治，無恐。」因語掌家政者曰：「府中輿夫強有力善走者，命數人來。」至，嘉言命飫以酒飯，告之曰：「若曹須盡量飽餐，且可嬉戲為樂也。」乃令分列於庭之四隅，先用兩人夾持而行，自東，則疾趨之西；自南，則疾趨之北，無一息停。牧齋殊苦顛播，嘉言不顧，益促之驟。少頃，使息，則已霍然矣。時他醫在旁，未喻其故，嘉言曰：「是因下橋倒仆，第幾葉肝搐摺而然。今掖之使疾走，抖擻經絡，則肝葉可舒，既復其位，則木氣敷暢而頭目安適矣，非藥餌之所能為也。」
常熟顯宦某致仕家居，其夫人年已五十，忽嘔吐不欲食。諸醫羣集投劑，俱不效，邀嘉言視脈，側首沈思，遲久而出，拍顯宦肩曰：「高年人猶有童心耶？是娠，非病。吾所以沈思者，欲一辨其男女耳。以脈決之，其象為外陽裏陰，必男也。」已而果驗。
常熟北城外多敗屋，率停柩，嘉言居其地。偶見一棺似新厝者，而底縫流血若滴，大驚，問之於其鄰，則曰：「頃某鄰婦死，厝棺於此。」嘉言亟覓其夫，語之曰：「汝婦未死。凡人死者血黝，生者血鮮。吾見汝婦棺底流血甚鮮，可啟棺速救也。」蓋婦實以臨產昏迷一日夜，夫以為死，故殯焉。其夫聞言，遂啟棺。診婦脈，未絕，乃於胸間針之，針未起，而已呱呱作聲，兒產，婦亦起矣。夫乃負婦抱兒歸。
一日，嘉言往鄉，舟過一村，見一少女浣衣於河，注視久之，忽呼停棹，命一壯僕曰：「汝登岸，潛近其身，亟從後抱之，非我命，無釋。」僕如其言。女怒罵大呼，其父母聞而出，欲毆之，徐曰：「我，俞嘉言也。適見此女將攖危症，故救之，非惡意。」女父母素聞其名，乃止。嘉言問之曰：「汝女未痘乎？」曰：「然。」嘉言曰：「數日將發悶痘，無可救。吾所以令僕激之使怒者，乘其未發，先洩其肝火，使勢少衰，後日藥力可施也。至期，可於北城外某處取藥，毋遲。」越數日，忽有夜叩其門者，則少女之父也，言女得熱疾，煩燥不寧。乃問以膚有痘影否，曰：「有之。」慰之曰：「汝女得生矣。」遂畀以方劑，歸而藥之，痘暢發，得無恙。
嘉言之治疾也，尤加意貧人，常於藥籠中貯白金三星或四五星，有貧人就醫者，則語之曰：「歸家須自檢點，乃可煮也。」其人如其言，得金，若天賜，藥未進，病已釋其半矣，此揣知病人心理之作用也。
秦景明精痘科
秦景明，婁縣人。以醫名於時，治痘疹尤驗。一日，應鄰邑某家之招，晨泊舟郭外，見一女於橋陰織布，謂其僮曰：「汝試往，抱其腰戲之。」僮曰：「有父兄在，必飽老拳。」秦曰：「我在，何懼！」僮如其言，潛往女後，力搿之。女大駭，村人畢集，將執僮，秦遙呼曰：「吾所使也。」村人多習秦者，招之登岸，詢以故。秦問女尚未痘乎，曰：「然。」曰：「是將出痘，然毒伏於腎，見點復隱，則不可藥，吾故驚之，俾毒提於肝，乃可著手。」眾愈擁之，求為作劑，秦曰：「某家病方亟。離此數里，有某姓者，術頗工，可延之來。」某至，即舉手賀曰：「是兒，我早知其痘險，今幸作驚痘，非絕症矣。」眾告以秦事，某乃執弟子禮以事秦，終其身。
秦技絕人，惟好博。嘉定之南翔有富家，兄弟俱卒，妯娌共一子，年數歲，出痘，其母飛舟迎之，限以晷刻。至則秦在博局，託以潮逆，遲遲而來。至翔臨視，已成反關，不可為矣，拂衣欲去。延賓者尼之，謂遠道來，不一飯而去，非禮也。延入別室，則兒母已出，一手提其鬚，一手握刀曰：「我今飛棹來迎，此間非長江，何有潮汛？即畏顛播，輕輿急鞚，我不吝數十金。前時許，點尚顯，復隱之故，由汝致之。兒不能生，我不欲生，若亦不得生也。我刺若，即自刺，不忍見兒之絕耳。」秦大窘，曰：「孽矣。」婦復激之曰：「若有仙名，而不能療一兒，殊盜名耳。」秦俯仰間，曰：「有一策，姑試之。」乃令掘一坑，置席其上，臥兒坑中，畚黃土，徧擁其身，惟露面目，煎藥水洒之，復以席覆其上。婦鑰其門，偕秦共守之。夜半，忽奇臭不可耐，秦躍然曰：「生矣。」出兒視之，痘已復顯，但皮敗肉腐，悉成通漿矣。秦又欲歸，婦仍尼之曰：「留此半月，願奉千金為壽，即於我鎮懸壺。君家中事，令徒可了之。」復日約數人，與之局戲，秦亦樂而忘歸。
張本元善針人
臨邛張本元，先世務耕，不聞以醫傳，本元亦未從醫游，忽自許能醫善針。人莫知所授，不敢試，技無所效，於是時人為之諺曰：「偽大夫張本元。」會彭端淑之戚張氏婦艱於產，數日，舉家惶怖，不知所為。本元至，命取婦褻衣一，履一，以箕加其上，口吐鍼，鍼之，囑曰：「產時頂上有鍼孔，須泥以飯。」張氏漫應之。俄而生子，視頂上，果然，急如囑。張驚且喜，始知其能。端淑之世父楚錫苦瘧疾，請鍼之。本元曰：「鍼其腓。」楚錫戲之曰：「吾病在首而子鍼吾腓，可乎？」本元漫應之。鍼甫半，忽折，徐試其踵，呼曰：「出。」鍼躍然出，達於梁。又為人治癆疾，鍼其脊，終身無恙。自此而本元之名漸著，聞者爭造其門，所試輒效。與之錢，不辭，不與，亦不責報。於是時人復為之諺曰：「神鍼張本元。」其鍼之長，或尺或數寸，約計有七十餘枚。將用，則取諸口中，言笑飲食率如常，不覺也。無子，一女。鍼法傳於女，女死，遂不傳。
李隆古肆力於醫
李雅化，字隆古。嘗就試於有司，不售，遂棄去，肆力於醫。居屋方不盈丈，以聯葦間之，外延賓，內置牀席煤竈，與婦處其中。每客至，啜茗相對，清談竟日，不聞屋中謦欬聲。屋前多疏竹叢花，列怪石，寂靜如荒村。有叩門求醫者，不以風雪炎暑辭，與之貲，多寡不較也。
耕雲子自謂非醫
秦產有耕雲子者，順治時隱於楚江之西。人有扶病過其前者，見而即止之，語其故，治以藥草，遂愈，酬以錢，不受，曰：「吾非醫者，惡用此！」
陳文明善治痢
陳啟見，字文明，祁陽人。祖籍排山，以醫起家。順治時，王師征兩粵，貝勒某自衡陽得痢疾，過祁，屬縣令訪名醫，令以文明應。及入診，投劑立愈。文明嘗遇異人，傳瘧二方，療治如神。每歲治藥盈斗，隨證施予，不稍吝。
陸麗京善醫
錢塘陸麗京，名圻。善醫，遂藉以養親，所驗甚多。有人病亟，夢神告之曰：「汝病在腸胃，得九十六兩泥，可生也。」旦以告其友，友默然，良久曰：「嗟夫，此陸圻先生也。」圻字，分之為斤為土，其姓為六，合之，乃九十六兩土也。即迎麗京至，下藥，立愈。由是名聞吳、越之間，爭求其治疾，戶外屨無算。
醫方書藥別名
德州田山薑侍郎雯癖好新奇，凡病，醫以方進，必書藥別名，如人參曰琥珀孫，黃耆曰英華庫，甘草曰偷蜜珊瑚之類， 【 唐進士侯寧極譔《藥譜》一卷，盡出新意，改立別名，凡一百九十品。宋陶穀《清異錄》亦有之，蓋迻述侯籍也。】 書俗名者不飲也。
沈去矜醫愈毛稚黃姬
毛稚黃有小姬，嘗病療，勢日殆，瘠甚，見骨矣，遣人速沈去矜臨診。沈至，曰：「毋恐。」以一刀圭愈之。毛大驚，歎曰：「曾聞敵二豎過於五丁，東陽顧影，腰帶幾何，何竟具神力乃爾？」
孫翁有神針
陽城東郭有孫翁者，善針灸。所居鄰大道，多逆旅，一日，徘徊門外，遇一過客，鼻懸瘤如罌。孫見之，曰：「胡不去諸？」客曰：「固所願也。」孫曰：「姑試之。」客曰：「刀剞乎？」孫曰：「否。」客曰：「藥線乎？」孫曰：「否。」乃令客赤足踏針跗，有頃，孫曰：「覺有氣自頸而注乎？」客曰：「然。」又有頃，孫曰：「瘤之帶覺若癢而濕內注乎？」客曰：「然。」又有頃，去針，而瘤若失，僅結痂鼻端，如錢許。客大喜，詢姓名，欲酬之，而孫已避去。客固巡撫委員，採硫於陽者也。事已，復命，撫駭問瘤去狀，客以實對。
撫有母，四體不仁，臥三載矣，飛書陽城令，使速孫．孫至省，謁撫，問故，撫揖之以答曰：「吾母抱疾三載矣，諸君之能，願起廢焉．」孫入診，母僵臥於榻，熟視良久而診脈，曰：「姑試之．」針焉，而後茶．茶已，令二婢扶以坐，能坐矣．再針而進餌，餌已，令扶至床前，揉股而垂足，足能垂矣．再針而進飯，飯已，令四婢扶以行，能行矣．撫大喜，授餐適館，有加禮，酬以金帛，辭不受．撫詢其家口，孫曰：「止一子，方肆武，未售也．」談次，詢其術，且曰：「吾母之疾，經多醫不能愈，子能立起沉疴，何也？」孫曰：「秦越人有言，吾非能生人，能生夫不死之人也．漠然無分，天道自運，針之謂矣．蓋頭為精明之府，鼻屬足，陽明胃經，余故針某吏之跗也．風中腑者多著，四肢手足拘急不仁，面加五色，惡風寒，余故三針太夫人而除其風也．平之寧之，將之盈之．然則余非能起人，能起夫不終痿之人也．」撫拍案而歎之曰：「 乎禕乎，神如斯乎？」居久之，孫之子忽峨冠鮮衣而入，孫駭曰：「若何來？」則新中是科武解元矣．蓋子本魁梧，撫亦以此報德也．子名紹武，是年為康熙己酉科也．
董道士治疽
董道士，康熙時居江寧信府河之土地廟，與人語，或莊或誕，羣目為顛，一日，手木魚，入市狂走，口喃喃作誦經狀。羣小兒環而譁曰：「道士又顛矣。」曰：「毋慁我，此地將焚，亟為禳解。」居人怒曰：「顛漢欲放火。」告縣官，寘諸獄。不數日，其地果有火災，始得釋，人以此競異之。
某家有狐祟，招董至，以紙燭照室四隅，祟遂絕。見人病，雖甚危，掇塊拾草以與食，皆立愈。富貴貧賤之人爭邀致之，無難色，其不往者必不起矣。龍江關抽分郎中某疽發於背，晝夜呼號，羣醫束手。董往視，曰：「易耳。」令袒伏，索熨斗，熾炭舉置創上。家人駭絕，而病者寂然，俄熟睡，董竟去。郎中醒，曰：「不知渠以何物置吾背，涼爽沁心，所苦頓失。」視其創，已結痂。追及之，謝以金帛，不受。漢口李道士亦顛者，忽徧告人曰：「江寧董道士，今日死矣。」有賈於楚者，歸問之，果以是日死，人始驚為仙也。
潁州道士醫某少年
潁州某少年為邪所侵，疾深矣，家人謂不可活，置之路旁。忽有道士過之，自言能醫，命取重數十斤之鐵鎚，鎚病者頭面。父母泣曰：「病已至此，鎚一下，頭立碎矣。」道士笑曰：「無傷也。」及鎚下，病者若不知，輒有二寸許美人自口躍出而滅。凡百鎚，口出百美人，形狀如一，少年立愈。病者之見美人，目眩故也。
張道人以導引治人病
康熙時，有張道人者至長沙，以元門清靜導引，治病有效。或問之曰：「予見人以坐功而致病者多矣，未見有以坐功治病而有效者也。今先生用之而效，何也？」道人曰：「世人執一死法而治諸病，如醫以一方而療眾疾，非獨不效，必殺人。今我因病以用法，如醫者診病以處方，所以能起沈疴如操券也。」
李靜嵐知醫
德州李靜嵐知醫，嘗以方書療家人疾，立效。會母夫人病下痢，侍湯藥，謂必以梅諸治之，羣醫不可。既而病劇，濩藥時，覓得，藏袖間，潛投之，果愈。
吳允誠療邵長蘅肺疾
吳允誠，儒以醫名，謹厚長者也．與人交，無貴賤，必以誠．試其藥，皆精良多驗，人翕然信之．邵長衡夙有肺病，氣逆上壅而為喘，遇秋輒作，作則憑几危坐，瞠目雙肩，撼膺呀吸，累晝夜不能就枕．少間，輒復作，及冬，乃已．吳治之，護其元氣，補以葠苓，屏去疏快耗削之劑，而疾漸減，未涉冬，愈矣．
盧子繇弱冠處方藥
盧之頤，字子繇，生而魯。九歲，依父習禪坐，見一身世俱空之境，隨詣聞谷禪師，以三語令參，能舉心為對。弱冠，忽處方藥，有合。其師王紹隆，亦名醫也，與講《內經》、《素問》，不得其旨，其後討論張仲景《傷寒》，忽大出辨駁以困之。明年，即攝講席。
陳馭虛治疫
陳典，字馭虛，京師人。性豪宕，喜聲色狗馬，為富貴容，而不樂仕宦。少好方，無所不通，獨以治疫為名。疫者聞馭虛來視，即自慶不死。京師每歲大疫，自春之暮至於秋不已。康熙辛未，方望溪侍郎苞游京師，僕某遘疫。陳命市冰，以大罌貯之，使縱飲，須臾盡。及夕，和藥下之，汗如雨注，遂愈。方問之，曰：「是非醫者所知也。此地人畜駢闐，食腥羶，家無溷匽，汙渫彌溝衢，而城河久堙，無廣川大壑以流其惡，方春時，地氣憤盈上達，淫雨汎溢，炎陽蒸之，中人膈臆，困惾忿蓄而為厲疫。冰氣厲而下滲，非此不足以殺其惡。故古者藏冰，用於賓食喪祭，而老疾亦受之，民無厲疾，吾師其遺意也。」
方嘗造陳，見諸勢家敦迫之使麕至。使者稽首階下，陳伏几呻吟，固卻之。退而嘻曰：「若生有害於人，死有益於人，吾何視為！」陳與貴人交，必狎侮，出謾語相訾警。貴人意不堪，然獨良其方，無可如何也。
方之得交於陳也，以大理高某。高之親疾，召陳，不時至。獨方召之，夕聞，未嘗至以朝也。家日饒益，每出，從騎十餘，飲酒歌舞，旬月費千金。或勸謀仕，則曰：「吾日活數十百人，若以官廢醫，是吾日殺數十百人也。」諸勢家積怨日久，謀曰：「陳君樂縱逸，當以官為維婁，可時呼而至也。」因使太醫院檄取為醫士。陳遂稱疾篤，飲酒近女，數月竟死。
陳之杜門不出也，方將東歸，走別陳，陳曰：「吾踰歲當死，不復見公矣。公知吾謹事公之意乎？吾非醫者，惟公能傳之，幸為我德。」乙亥，方復至京師，陳柩果肂。遺命，必得方文以葬。方應之，而未暇以為。又踰年，客淮南，始為文以歸其孤。
李延罡行醫自給
李延罡自上海來平湖，割西宮道士之樓居焉，以行醫自給。有延之治疾者，數百里必往。視疾愈，不責報。或酬以金，輒從西吳書估舟中買書，不論美惡。由是積書三十櫝，繞臥榻折旋，皆書也。
鄒興鑑為傷科
傷科鄒興鑑，少隨父客寧鄉之潭灣，從某習拳勇，十餘人莫敢近。某授之符術，凡刀傷跌損，筋骨斷折者，噀符水揉之，輒效。劉某自高樹墮下，氣垂絕，稍扶動，骨碎，察察有聲。興鑑如其法，移時，其人遽能立，不數日，愈。張某凶悍，為怨者叢毆，幾斃，診之，曰：「內血已泛，逾刻死矣。」亟噀水施創處，忽鮮血迸涌，旋吐紫黑血數升，睡片時，呼飲，曰：「予死復甦矣。」後遂改行為善。其他亦活人無算，不居功，亦不受謝也。